report - 칸트 정언명법 제 1정식의 이해와 그 problem(문제점)
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작성일 20-06-14 10:35
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다시 말하면 규칙 또는 원칙에 따라 행동할 수 있는 능력인 의지를 보편적으로 규정하고 조정하는 규칙을 칸트는 ‘실천적 원칙’이라 부른다. 그러나 명령 또는 객관적 원칙은 이성적 존재라면 누구에게나 적용되는 보편적인 규칙으로 인정된 규칙이다.
레포트 - 칸트 정언명법 제 1정식의 이해와 그 문제점
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보고서 - 칸트 정언명법 제 1정식의 이해와 그 결점
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report - 칸트 정언명법 제 1정식의 이해와 그 problem(문제점)
설명
다. 예컨대 ‘타인을 욕하지 않겠다’와 같이 주관적 규칙은 개인에게만 타당성을 갖는다. 칸트는 명령을 가언명법과 정언명법으로 나누고 정언명법만이 실천적 법칙에 해당한다고 한다. 도덕법칙과 정언명법의 차이는 완전한 이성을 가진 인간이 존재한다고 가정할 때, 완전한 인간이 그 자체 도덕법칙에 적용될 수 있다면, 유한한 존재자인 보통의 인간은 감성계의 성원임과 동시에 예지계의 성원이므로 정언명법에 적용될 수 있다.
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가언명법은 “어떤 행위가 의욕 하는 다른 것에 도달하기 위한 수단으로서 실천적으로 필연적임을 선언한다. 도덕법칙은 주관적인 조건의 제약을 받지 않는다는 점에서 정언명법과 다르고 그보다 상위의 도덕원리이다. 도덕원리가 명법의 형태로 나타날 수 밖에 없는 이유를 칸트는 이성의 불완전성에서 찾고 있다. 실천적 원칙은 ‘준칙’이라 부르는 원칙과 ‘명령’이라 부르는 객관적 원칙으로 구분되며, 준칙 또는 주관적 원칙은 개별적, 이성적 주체가 따르는 규칙이고 실제로 행동할 때 적용하는 규칙이다.”고 하는 반면, 정언명법은 행위 그 자체의 가치 때문에 - 즉 그 행위의 객관적 필연성 또는 이성적 타당성 때문에 - 그 행위를 명령한다. 정언명법은 무조건적 명령으로서 의지를 규정하는 것이다. 이성이 의지의 규정근거로서 보편적
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칸트는 인간이 지닌 도덕적 인식과 행위의 능력을 감정에서 찾지 않고 의지에서 찾았다.
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가언명법은 목적을 위한 것으로 우연적이고 주관적 경험에 의해 주어지는 반면, 전혀 경험적이 아니면서도 모든 인간에게 구속력을 지니는 도덕의 최고 원리 또는 궁극적 기준으로서의 실천적인 도덕법칙을 나름대로 제시하고, 이 법칙을 정언명법이라고 부른다. 칸트는 가언적 형식의 명령이 결코 도덕법칙의 토대가 될 수 없음을 분명히 하였다.
