통일의 토대로서의 인간의 존엄성 확립대안
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작성일 20-10-17 16:06
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국민주권 문제, 인권과 인간의 존엄성 보장문제, 자연권 보호 내지 자연법 실현문제 등 헌법의 기본이념의 실현에 있어서의 난점들은 모두 이러한 내적·심층적 존재 즉 진리의 파악에 대한 어려움에서 기인하는 것이다. 후자(제2요소)를 보통 ‘무’라고 하나, 이 ‘무’의 진정한 의미는 단순히 아무것도 없다는 ‘허무주의적 무’가 아니라, 앞에서 살펴본 제2의 본질적 요소인 진리의 새로운 긍정을 위한 관문으로서의 무, 즉 “긍정적 무”, “유를 초월하는 새로운 유(진리)의 안내자로서의 무”라는 점을 인식하는 것이 가장 중요하고 또 일반적으로 가장 이해하기 어려운 고비가 아닌가 한다.,인문사회,레포트
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레포트/인문사회
모든 실재(l’ê...
- 존재의 2요소와 그 공존구조 -
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3) “세발자전거 론” : “인간의 존엄성과 진리의 공존적 존재구조론” - 존재의 2요소와 그 공존구조 -모든 실재(l’ê... , 통일의 토대로서의 인간의 존엄성 확립방안인문사회레포트 ,
통일의 토대로서의 인간의 존엄성 확립대안
3) “세발자전거 론” : “인간의 존엄성과 진리의 공존적 존재구조론”
- 존재의 2요소와 그 공존구조 -
모든 실재(l’être, Sein, being)의 존재론적 구조속에는 일방 “외적, 현상적, 구체적, 피상적 요소”(제1요소)와 타방 “내적, 본질적, 추상적, 심층적 요소”(제2요소)가 공존하고 있다 전자는 ‘유’, 후자는 ‘진리’를 의미한다. 즉 진정한 진리의 세계에 가기 위하여는 현세의 부귀영화를 초월해야 한다는 의미의 초월적 ‘무’를 의미한다.
앞에서 언급한 피상적 제1요소와 심층적 제2요소는 공존하고 있는 것이지만, ‘무’의 진정한 의미를 알기 위하여, 또 그에 의해 심층적 제2요소의 존재론적 구조를 알기 위하여, 이 양 요소를 분리하여 보면, 세 가지 구조로 분해된다된다.
여기서 유는 실정법, 진리는 자연법을 의미한다. 따라서 이러한 난점은 근원적 존재론에 의하지 않으면 해결되기 어려운 것이기 때문에 여기에 ‘무’의 의미를 분명히 하지 않으면 안될 당위성은 필수적인 것이라고 하겠다. 이 세 가지 존재구조의 제1측면은 원래 유형적인 측면이며 피상적으로 조명해볼 때 나타나는 존재의 모습이며, 제2측면은 원래 무형적이고 보이지 않는 것…(省略)
3) “세발자전거 론” : “인간의 존엄성과 진리의 공존적 존재구조론”
다. 이 ‘무’는 부자가 진리의 세계에 들어가는 것은 낙타가 바늘구멍으로 들어가는 것과 같이 어렵다고 할 때의 ‘무’를 의미한다.
