고려시대의 사회복지
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고려시대의 사회복지
정인지의 고려사(高麗史)에 의하면 고려의 진휼로써 은면지제(恩免之制), 재면지제(災免.之制), 환과고독(練寡孤獨), 수한질여진대지제(水旱疾鑛疑貸之制), 납속보관지제(納柔補官之制) 등의 5종목으로 분류되고 있다
다.
봉건적 토지제도와 문무 양반의 관료체제를 확립한 고려조에 있어서 역대 군주는 국가의 안정을 실현키 위하여 불교사상과 유교주의를 지도 원리로 삼아 궁민 구제를 치국의 요체로 삼았다.
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資料명 : 고려시대의 사회복지
고려시대의 사회복지에 대한 report 자료입니다. 태조 26년(943)에 태의 박술희에게 친수되었다고 전하는 훈요 10조에는 사람마다 불교에 귀의하여 그 가호를 빌고 사원을 보호할 것을 역설하였다. 태조는 토지제도와 세법 등에 관한 구제를 시정하고 국민생활을 안정시키기 위하여 토지는 관유(官有)에서 민유(民有)로 하여 경작하는 농민들에게 분배하여 주고 국가 비용을 충당하기 위하여 이들로부터 세금을 납입케 하였다.
이와 같은 이유로 구빈(救貧). 시료(施療) 및 고아 보호와 양노(養老) 사업 등이 성행하였다. 자료제목 : 고려시대의 사회복지
고려시대의 사회복지
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또한 건국과 동시에 인재등용과 민심수습에 특히 중점을 두어 국가의 초석을 공고히 함에 많은 노력을 하였다. <고려시대의 사회복지> 작성에 도움이 되시길 바랍니다.
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고려시대의 사회복지에 대해 간략한 요약 및 정리(arrangement)資料.
우리나라의 구제사업은 대별하여 궁민진휼(窮民賤)의 항구적 구빈사업과 일시적 이재민 구제사업으로 2분할 수 있다 이 두 개의 사업은 삼국시대로부터 시작하여 고려시대에 있어서도 구분 실시된 것이나 원래 이 구분은 형식상의 구분에 불과하여 양자 간의 확고한 구분은 용이치 않고 상호보완 함으로써 소기의 목적을 달성할 수 있는 것이었다.
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불교가 도입되어 신라시대를 거쳐 고려시대에 있어 더욱 융성하게 됨에 따라 불교의 기본정신인 자비사상은 우리 국민의 의식구조에 뿌리를 내려 우리나라 구제사업에 큰 effect(영향) 을 주게 되었다. 태조는 훈요십조를 제정하여 백성을 다스리는 근본으로 삼아 백성의 조세, 부역을 경감하고 창제도(倉制度)를 설치하여 궁민(窮民) 구휼(欲凍)에 사용했으며 재면법(災免法)을 시행하고, 권농을 중시하여 농민들에게 농사를 장려하였던 것이다. 즉, 자(慈)는 백성에게 낙(樂)을 주는 것을 말하고, 비(悲)는 백성의 고생을 더는 것을 말한다.
고려시대의 사회복지
삼국시대에 있어 이미 국가사업으로 발전되어 온 민생과 구휼의 여러 제도는 고려시대에도 계속되었으며 특히 고려 태조 이래로 역대 군주가 불교의 자비심에 입각하여 선정을 베풀게 됨으로써 구제사업(救濟事業)은 일층 더 확장되고 제도화되었다. 또 이것을 하나의 불변의 성교의 전거로서 군신이 다 같이 지킬 것을 요구하고 있다
<고려시대의 사회복지> 작성에 도움이 되시길 바랍니다. 고려시대에 불교가 더욱 성행된 이유로써는 첫째로 신라 말기의 사회혼란 속에서 사람들이 불교에 귀의함으로써 위안을 얻고자 하였고, 둘째는 사람들이 죄업(罪業) 소멸을 빌고 내세의 명복을 구했기 때문이라고 보인다.