한국선의 원류
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작성일 22-09-17 09:41
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그러나 그것은 더 나아가 {법구경}과 China 도교의 기본적인 정신단련법이었던 수일의 실천에 근거하는 것이다. 신행은 벽관수행에 매우 뛰어난 사람이었다. 그러나 신행은 여기에 벽관수행과 함께 오방편을 강조함으로써 그는 방편법문을 곧 자신의 수행이자 접화방법으로까지 사용하였던 것이다.
신행은 이와 같은 동산법문을 이은 선사였기 때문에 그가 주장하는 오방편의 법문이라는 입장에서 보면 전혀 새로운 것이 아니었다. 이 일행삼매의 좌선은 곧 수일불이의 주장으로 나타나 전개되어 갔다. 도신은 이것을 부대사로부터 얻었다고 한다. 특히 오문법의 형식은 신수의 {대승오방편}에 ... , 한국선의 원류인문사회레포트 ,
이와 같은 도신의 오문법은 후에 북종선 및 남종선으로 크게 발전하는 중요한 계기를 내포하고 있따 특히 오문법의 형식은 신수의 {대승오방편}에 ...
다.
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레포트/인문사회
설명
한국선의 원류
이와 같은 도신의 오문법은 후에 북종선 및 남종선으로 크게 발전하는 중요한 계기를 내포하고 있다아 특히 오문법의 형식은 신수의 {대승오방편}에 이르면 다섯 종류의 대승경전으로 뒷받침되어 일종의 유심철학의 체계를 형성하기에 이른다는 사실은 이미 널리 알려져 있다아 여기서 주의해야 할 점은 다섯째의 수일불이설이다. 그것이 곧바로 `명견불성`이라는 깨달음의 전제로 되어 있는 점은 도신에 있어서 오문법의 구성이 지니고 있는 두드러진 특색이라 할 수 있다아 왜냐하면 도신사상의 the gist은 위에서 언급한 [수일불이 동정상주 능령학자 명견불성]으로 요약할 수 있기 때문이다
도신은 이와 같은 일행삼매를 채용하여 간단한 실천법을 좌선의 실습에 응용하여 독자적인 동산법문의 수행체계를 형성하였다. 그래서 그의 [비문]에서는 [(신행은) 마음을 집중하는…(생략(省略))
순서
이와 같은 도신의 오문법은 후에 북종선 및 남종선으로 크게 발전하는 중요한 계기를 내포하고 있다. 도신이 주장한 일행삼매의 구체적인 내용은 그의 {입도안심요방편법문}에서 설하고 있다아 이것은 특히 그 title에 나타나 있는 것처럼 초심자에게 처음 좌선하는 방법을 자세하게 가르치는 것으로 구성되어 있다아 여기에서 도신은 {대승기신론}의 내용을 일행삼매의 좌선으로 응용하여 각자의 망념의 Cause 을 살펴 그 근원적인 일심을 파악할 것을 주장하고 있다아 곧 일행삼매가 단순히 정신집중에 그치지 않고 근원적인 마음을 깨닫는 것으로서 좌선법을 제시하고 있다아 이것은 자성청definition 진여일심을 자각하는 것을 일행삼매의 실천원리로 삼은 것이다.
