中國식 사회주의철학-등소평의 실용주의
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작성일 20-06-09 12:16
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그들은 China 전통철학에서 내적인 면에서 인간의 의지에 관계없이 존재하며 스타트도 끝도 없이 운동하고 變化하는 객관 대상, 자연에 대한 인간의 의지 부여와 인간과 자연의 변증법적 통일, 사후 세계를 인정하지 않는 현실적인 세계관, 인간의 인욕 긍정을 통해 역사(歷史)를 변혁시키고자 하는 사상 등의 부분과 마르크스주의의 유물변증법 사상을 결합시켜 형성한다. 진리기준으로서의 ‘실천’ 인식과 실천의 ‘통일’을 집중적으로 살피고 있다 그는 생산력과 생산 관계의 모순을 극복하고자 노력했다. 특히 세계를 인식하고 변혁하는 면에서 객관 세계에 수동적으로 반응하지 않고, 인간 의지의 능동적인 작용을 통해 세계를 개조하고 변혁할 수 있을 것으로 여기면서 등장한 ‘주관 능동성’에 관한 理論(이론) 부분은 China마르크스주의 철학의 특징이라고 할 수 있다 외적인 면에서는 마르크스주의를 ‘민족’의 형식을 띠며 China 민중의 ‘대중화’, ‘통속화’의 방향으로 설정한 점, 도시를 중심으로 한 노동자들의 혁명 방법을 추구했던 유럽의 마르크스주의
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설명
1976년 모택동의 사망과 culture혁명에 이르기 까지를 속박의 역사(歷史)로 보고 있다 등소평은 모택동의 주요 concept(개념)을 받아들이나 그 해석에 관련되어는 차이가 있다 특히 등소평은 ‘실사구시(实事求是)’, ‘군중(群衆)’에서 잘 나타난다.
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China마르크스주의의 특징
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1980년대 China의 마르크스주의자들은 당시 China의 현실에 대해 완성된 단계의 사회주의가 아니라 저급한 단계의 사회주의로 보았다. 이러한 진단은 1957년 ‘반 우파 투쟁’ 당시 집단화에 맞서 자본주의를 옹호하는 지식인이 우파로 지목됐다. 이는 모택동이 낮은 생산력의 상태에서 무리하게 ‘평균(average)주의’ 정책을 펼친 것으로 보았다. 모택동과 등소평 모두 이러한 문제를 해결하기 위해 ‘실체’의 concept(개념)에서 스타트한다. 이들은 생산력 저하로 인해 분배할 것이 부족한 상태에서의 평등 실현 비판적이었던 것이다. 하지만 두 사람의 ‘실제’는 적지 않은 차이가 있다
다.
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중국식 사회주의철학-등소평의 실용주의
그들은 마르크스주의에서 China의 실정과 전통 사상과 결합하여 마르크스주의의 China화를 이루었다. 열악한 생산력의 토대위에 펼쳐지는 ‘계급투쟁’의 역기능을 지적하며 생산력의 발전과 해방을 시대 문제로 생각한다.
