묵가의 경험론적 철학 사상
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작성일 22-12-12 20:10
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여기에는 “천하에 이익이 되는 것을 찾아 진흥시키고 천하에 해가 되는 것을 제거하라”는 묵자의 기본적인 전제가 깔려 있다 그러나 이런 묵자도 평등주의를 제창하지는 아니했으며, …(To be continued )
묵가의 경험론적 철학 사상에 대한 자료(資料)입니다. 그는 유학을 학습한 적이 있었으나 뒤에 유학을 반대하여 묵가학파를 창립하였다. 이 학파의 발전속도는 매우 빨라 오래지 않아 유가와 서로 쌍벽을 이루는 큰 학파로 성장하였다.
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묵가의 경험론적 철학 사상
묵가의 경험론적 철학 사상에 대한 자료입니다. 이 주장들은 당시 사회의 현실적 상황에 맞추어 제시된 문제들이며, 이 주장의 목적은 당시의 시대적 폐해를 바로잡아 사람들을 행복하게 하는데 있었다.”라고 하였다.
순서
Ⅰ. 묵가의 경험론적 철학 사상
1. 묵가의 겸애설(兼愛說)
묵가(墨家)의 창시자는 묵자로, 이름은 적(翟)이다. 그래서 “겸(兼)으로 별(別)을 바꾸라”고 주장하는데, 즉 겸애로써 差別애를 대체하여 다른 사람에 대하여서도 자기의 친족과 마찬가지로 대하라는 것이다. 이런 이유 때문에 한비자는 그들을 ‘현학’이라고 일컬었고, 전국 말기의 『여씨춘추』 역시 공자와 묵자의 제자가 “천하에 가득찼다. ddd , 묵가의 경험론적 철학 사상인문사회레포트 ,
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다. 유가는 가깝고 친한 관계와 멀고 소원한 관계에 따라 사랑은 差別이 있어야 한다고 주장하였는데, 묵자는 이러한 差別은 사회적으로 “서로가 서로를 미워하는”(敎相惡) 폐단을 가져온다고 본다. 이 10가지 주장을 뭉뚱그리면 중요한 3가지 사상, 곧 겸애와 절용과 천이나 귀신에 대한 믿음인데, 이 가운데 point이 되는 것은 겸애이다. 그는 춘추 말기부터 전국 초기에 이르는 기간에 활동한 사상가이다. 그러므로 묵가학파가 춘추말기부터 전국말기까지 사회에 광범위한 effect(영향) 을 끼쳤고 공자나 양주의 학설과 함께 크게 융성하였음을 알 수 있다
이런 묵자는 10가지 주요한 주장을 제시하였다. 즉 어진이에 대한 숭상(尙賢), 통치자를 정점으로 한 국론통일의 중시(尙同), 쓰임의 절약(節用), 음악에 대한 비판(非樂), 운명론에 대한 비판(非命), 천에 대한 존숭(尊天), 귀신에 대한 섬김(事鬼), 差別엾는 사랑(兼愛), 그리고 공격 전쟁에 대한 비판(非功)이 그것이다.
