김만중
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작성일 22-10-01 13:48
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출생부터가 그러했다. 그의 아버지가 강화도에서 자결했을 때는 그의 형 김만기가 겨우 다섯 살이었고 그는 아직 어머니의 뱃속에 있었기 때문에, 그는 평생을 두고 아버지의 얼굴을 모르는 것을 한탄해야만 했다. 만일에 민심이 離反(이반)되었다면, 명나라의 援軍(원군)을 어떻게 饋餉(궤향) 했겠으며, 영남, 호남의 의려들은 무엇으로 규합했겠는가?라고 했다.
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서포는 高麗(고려)의 風謠(풍요)를 들고 나올 정도로 우리의 歌謠(가요)에 대한 관심이 컸고 따라서 民衆(민중)에 대한 의식의 각성이 철저했다. 文成公(문성공)의 十萬養兵說(십만양병설)이 先見(선견)의 명은 있으나, 나라에 가핵의 政事(정사)가 없고 민심이 한 곳으로 모여 있지 않으면 養兵(양병)의 害(해)가 더 크다고 했다. 살 만한 책이 있기만 하면 어머니 윤씨는 짜던 베필을 잘라 가지고 가서 그 값의 고하를 묻지 않고 사왔으며, 이웃에 살고 있는 홍문관 관리를 통하여 홍문관의 서책을 빌려내어 손수 베껴서 두 형제를 가르쳤다고 한다. 민심의 소재와 총력단결을 강조하여 국민의 입장과 민중의 편에서 論理(논리)를 전개하고 있음을 알 수 있다아
서포의 學問(학문)의 態度(태도)는 明義理(명의리)라 할 수 있으니 [學問之道無地(학문지도무지), 明下義理而趨事之]라 하여 義理(의리)를 밝혀서 趨事(추사)/(進退진퇴)할 따름이라 하였다. 人間 해고의 價値體系(가치체계)요 理念(이념)으로 높혀 인간수양 최고의 원리를 취급하고서 朱子의 중용서의 人心道心과(이심도심) 불교의 以心觀心(이심관심)의 公式(公式(공식))에 대입시키고 있다아
3. 詩學(시학)의 淵源(연원)
서포의 일생은 참으로 고단했다.
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서포
김만중에 대한 글입니다. 가난한 처지에 두 자식을 위해 스승을 모시는 일은 엄두도 낼 수 없으려니와, 더욱 어려운 것은 좋은 책을 구하는 일이었다. <서포문집(西浦文集)>에 있는 김만중의 술회에 의하면 <! ;소학>, <사…(생략(省略))
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김만중
김만중에 대한 글입니다. 그거 어렸을 때는 홀어머니 윤씨가 손수 베를 짜서 조석의 끼니를 이어가던 때라, 집안 살림살이는 이루 말할 수 없이 궁핍하였다.
