[신학] 고대근동의창조설화
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작성일 23-02-07 06:28
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성경의 구약이 단지 히브리인들만의 고립된 하나의 문헌이 아니며, 히브리인들의 역싸와 신앙은, 고대 근동이라는 지역적인 범주 안에서 사회적, 文化(culture) 적, 종교적으로 影響(영향)을 받으면 전개되고 발전되었다는 것이다. 그것은 이들 고대 근동의 data(資料)들이 과연 히브리인들의 구약성서의 data(資料)들과 어떠한 관계를 가지고 왔으며, 과연 어느 정도로,그리고 어떠한 방식으로 이스라엘의 종교적인 전통과 유산 형성에 기여하였을까 하는 점이다. 구약과 이 두 나라들에서 발견된 비문들 간에 접촉점들이 너무 많았고, 이 주제에 관해 많은 책들이 저술되었다. 우리는 고대 근동의 대표적인 창조설화인 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’ 그리고 홍수 설화인 ‘길가메쉬 서사시’와 구약 성경의 창조, 홍수 기사를 비교함으로 지금까지 연구되어왔던 연구 성과의 내용과 그 결과물이 성경을 하나님의 말씀인 정경으로 여기고, 살아가고 있는 그리스도인들에게 말해주는 의미가 무엇인지 고찰해 보는 시간을 가지도록 하겠다. 이러한 data(資料)들로 인해(특히 창조, 홍수설화) 여러 가지 의문이 제기되었다. 이러한 사실은 특히 바벨론과 앗수르의 기록에 관련하여 더 그러하다. 그중 고대 근동 문헌과 구약의 관계를 논할 때, 주요 관심은 구약성경의 창조와 홍수 기사를 고대근동의 창조와 홍수기사는 다른 고고학 data(資料)들에 비해 구약 성경과 매우 근접한 접촉점을 보여주었다.
표-1<공통점:창조의 순서와 전개>
-목 차-
2. 길가메쉬와 창세기 비교
[신학] 고대근동의창조설화
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참고도서
Ⅲ. 길가메쉬 서사시의 홍수설화와 구약성경의 비교
다. 이로써 고고학은 황금시대를 맞이하며, 고고학과 구약의 일치성을 강조하는 동시에 고고학을 통하여 구약을 이해하려는 경향이 나타나기 시작했다. 지난세기의 이러한 근동지역의 고고학적 발굴의 성과로, 성경의 구약은 이스라엘 주변 민족들의 문헌과 너무나도 유사한 점을 지니고 있다는 것이 밝혀졌고, 이는 히브리인의 학술적 역싸나 구약의 학술적 주석들은 적어도 이스라엘 주변 민족들의 역싸와 문헌에 관한 충분한 지식이 없이는 쓸 수 없다는 것을 보여주었다. Ⅱ. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’와 구약성경의 비교
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에누마 엘리쉬와 창세기의 구체적인 차이점
표-2<차이점:창조 기사의 내용>
<본 data(資料) 서론 부분 인용>
길가메쉬와 창세기의 구체적인 차이점
구약성경의 창세기 창조, 홍수기사와 고대 근동 지방의 창조와 홍수설화의 비교를 통하여 학문적 지식 습득과 구약성경의 이해에 큰 도움을 줄 수 있습니다(에누마 엘리쉬, 길가메쉬)
-본문 내용 일부-
Ⅰ. 들어가는 말
셋 번째 가능성
둘 번째 가능성
창세기와 에누마 엘리쉬의 창조 기사 비교
구약성경의 창세기 창조, 홍수기사와 고대 근동 지방의 창조와 홍수설화의 비교를 통하여 학문적 지식 습득과 구약성경의 이해에 큰 도움을 줄 수 있습니다(에누마 엘리쉬, 길가메쉬)
2. ‘에누마 엘리쉬’와 창세기 비교
Ⅳ. 두 설화의 data(資料)의 의존 여부의 문제
순서
설명
표-3<길가메쉬와 창세기 구조비교>
첫 번째 가능성
Ⅴ. 맺 는 말
1. 길가메쉬 서사의 홍수설화 내용
1. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’의 내용
근동지역에서 발굴된 고고학 유물의 발견과, 1930년대에 등장한 올부라이트(W.F Albright) 학파에 의해 고고학은 성경의 동맹자적 위치를 차지하기에 이르렀다.
